台湾的“六四”记忆

这几年接触不少从中国来台湾短暂学习的交换生,他们除了喜欢台湾各样风景,也对民主制度大感兴趣,如果有机会,他们会到台湾的社运现场走走逛逛,虽然很少声嘶力竭的激动呐喊,但总总静静地感受民主的滋味。

有时,会和中国同学们聊起六四,到台湾念书的同学几乎都听过六四,虽然并不清楚事件的来龙去脉,或者死了多少人,但都对六四充满好奇。有人同情死难的学生,也有人支持官方镇压行动,他们会有不同立场,也未必对六四充满热血,但不会避而不谈。

六四的纪念与遗忘
相对于对六四陌生的中国,热情的香港从1990年开始,每年的六四纪念晚会都是当地的一大盛事。

每次的聚会不只是要悼念死难者,更是为了要展现捍卫民主的决心。从“释放民运人士”、“结束一党专政”到“平反六四”、“释放刘晓波”,不论什么主题,总是有数万名上香港人齐聚维园悼念六四,而在2009年之后,每次集会更是超过十五万人。

虽然六四已是许多香港人共同的记忆,但这几年却有越来越多选择遗忘六四。例如,在2009年,香港城市大学学生评议委会作出决议,反对学生在维多利亚公园举行的六四烛光集会上派发《六四特刊》;香港大学学生会会长更认为镇压学生只是必然的结果,外界不应将矛头指向北京,反指学生学生领袖不理性,当时时若及时自行散去,镇压就能避免。而日前香港亲中团体"正义联盟"召集人李偲嫣也指出,现在谈六四的历史都聚焦中国当局屠杀平民,其实解放军"根本没有向平民乱枪扫射”。

不过,更值得注意的是,这些年中国政府的洗脑教育,以及对传媒的操控,不只要让人对六四无感,也要香港人逐渐远离民主政治。

“六四”曾是台湾的政治工具
中国政府扭曲八九民运,隐藏独裁者的恶行,是要掩盖真相,还要建构民众的爱国心。不过,二十年多前的台湾,却有人要利用六四,激发爱国心,强化与中国的对立,并且试图掩饰真相。

1989年,我还是个大学生,台湾民众依然活在汉贼不两立的肃杀气氛中,六四镇压行动前几天,国民党的校园党部与救国团系统积极地动员声援中国学运。热血的我们,不管是不是国民党的动员,也加入声援的行列。

主办单位邀请我们到台上发表动人话语,我们深觉机不可失,想藉此表达对台湾民主的看法,大谈“支持大陆民主,台湾也要民主”的理念,并在讲稿中写上"我们声援大陆新闻自由,也要求台湾政府要尊重新闻自由"的诉求。

这些热血青年好傻好天真,没想到在讲说前主办单位要求先看演讲内容,我们只好乖乖地交出讲稿。几分钟后,讲稿上满是红字,文中要求台湾自由民主的部分几乎完全遭到删除,我们愤而离开现场,而声援民主的集会,成了荒谬的闹剧与演唱会。

台湾是两岸三地最民主、最自由国家,但却是对“六四”相对冷漠的地方,如今只剩少数人权团体,每年仍然用心举办纪念活动,但参加的人数也都只有寥寥数百人。因为,对许多人来说,那毕竟是“历史”,或者只是邻国的事。

事实上,六四在许多台湾政治人物的眼裡,只不过是个工具。例如,对台湾总统马英九来说,六四是一种建立改革形像装饰品,获取社会支持的标志,然而。当他取得政权,进而想讨好中国,马英九似乎已忘了这道历史的伤口。

六四是真实的回忆
不同地方,不同的人,对“六四”有着不同态度与想像,其实都可以理解。有人对六四充满好奇,有人想扭曲六四,有人要捍卫六四精神,也有人仍在利用六四。但不论你如何看待六四,六四的镇压是不争的事实,我们需要的不是远离及否定,而是要回过头来正视这段活生生的历史。

“代志(事情)没解决,原谅无可能”是台湾转型正义运动中,经常被提及的名言。他意味着,探询真相、釐清责任,是追求社会正义必要的条件。每个人对六四或许会有不同的态度,也许你会选择原谅,但历史不却能忘记,历史也不会因为你曚上眼晴,或捂住耳朵他就不存在。更何况,在两岸三地仍有许多人透过传媒转播,或者亲眼目睹,亲身亲历这场镇压的悲剧。

无论两岸三地在政治、经济将如何发展,“六四”终究是无法迴避的课题。或许,对政客来说,六四只是虚假的记忆,自我粉饰的工具,但对许多人来说,却是国家暴力的重要印记,更是华人对抗极权政体,追求民主的真实生命。更何况,我们需要在暴力中学取教训。

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