香港：动员反占中游行的“话题传销”

每次撑（支持）政府游行，反对派都倾向放大“收钱”和“被骗”的情况，而把撑政府的声量收细。然而，正如很多评论说，一百万以上的签名，即使有重复签名的水份，即使有被迫、被骗的人，其坚实支持者并非少数，绝不能视若不见。

故此在817反占中游行前，我们做了多个访问，了解参与游行的人是如何“动起来”。这次反占中动员的“空壳”是周融的“帮港出声”的所谓沉默大多数。说它是“空壳”，并非贬意，事实上它并没有传统社团的资源，综观反占中的街站，主要出钱出力的，大都是区议会、工联会和同乡会。

为什么这些土共要为周融“枱桥”呢？背后当然是中联办下的命令。但中联办为何偏偏选中周融呢？这里先说一个故事。话说几年前，工联会一个内部研讨会，请了三位讲者，包括钟庭耀、叶荫聪和周融。钟庭耀谈民意调查中工联会的支持度一直领先的情况，叶荫聪谈的是新媒体的发展，而周融谈的是新媒体下的 Gossip marketing（话题传销）。

话题传销：外国势力

Gossip marketing 简单说是以非正式的渠道，尤其是一些社交圈，散播一些品牌的口碑，用于政治的层面是透过政治八挂，去制造“话题”，以动员参与。这种方法，对于平常不关心政治的社群尤其成功。

不过，自社交媒体面世后，一直被泛民反对派占领，话题也是由泛民媒体去带领，在占中前被迫关闭的“主场新闻”就是 Facebook 的话题生产基地，这个根据地被铲除，Facebook 的舆论可谓“七国咁乱”，譬如说黎智英捐款事件，由所谓的“网民”爆料，大媒体跟进，建制派制造“外国世势控制泛民”的话题，泛民议员变成了反占中群众的共同敌人。

当 Facebook 呈破局之际，Whatsapp 成为建制派的话题制造媒体，当中不乏“政治谣言”，如两个月前传出一篇中大校长沉祖尧反占中的文章，后来虽然澄清了，但因为 Whatsapp 的裙带网络极广，该澄清很难进入接收谣言的核心社群。

背景为印尼华侨家庭的受访者阿H就表示，父母均打算出席反占中游行。对于父母的决定，他感到很讶异，虽然他们一直都有很强中国认同，对香港的反对派很反感，但没想到会走出去游行。

阿H指，父母一直有参加印尼福建华侨同学会及文艺表演团，这些日常的社交圈有自己的话题，有时他父母会从 Whatsapp 收到建制发出来的时评和新闻，会有假的讯息，如“李嘉诚反占中”，若父母转给了他，他会“辟谣”，但若他们没有转出来，他便无从“辟”。

他感觉自己的父母完全接收了建制派的框架，占中等于乱，有得选便是民主，但两老对香港政治制度却不认识，连立法会有多少议席也讲不出，更不了解何谓功能组别。不过，由于父母在大陆曾因为反右受迫害，他相信仍有空间“解毒”和“拆解”这（建制派的）框架，但要找到话题“搵位入”（找到切入点）。

又是回到“话题”传销，黎智英政治捐款这故事，成为了公园阿伯阿婆晨运的话题。

同乡连带 VS Facebook 连带

社交媒体除了制造话题，也能建立新的社交连带关系，泛民过去比较成功的是社会运动的连带，反国（民）教（育）运动为“学民思潮”的页面带来了20万个“赞”；争取香港电视发牌的动员，也造就了“万人齐撑！！！快发牌比香港电视！！！”近48万个赞。

建制派则一直以“蛇斋饼粽”（小恩小惠）建立邻里与同乡连带关系。过去几年，建制借助区议会的资源，建立妇女会、文化体育等兴趣组，使“蛇斋饼糭”变成有日常活动的小组，阿H的母亲就是参加文艺团建立社交圈。

受访者阿J的婆婆，其社交圈是福建大学同学会，她会定期与同学会的成员饮茶，在最近一次饮茶，大家都在谈论参与占中有五百元津贴。另一位受访者阿T的亲戚则为一个附属同乡会的妇女会干事，据阿T说，以往这位亲戚从未曾动员他参与政治活动，这次却多番游说，感觉好像要“跑数”。

族群矛盾政治化了同乡会

邻里与同乡的连带，强调人情，一般来说，若以此作政治动员，很可能会破坏原来的人情关係。然而，当泛民的反对派在搞动族群政治，把满口乡音的潮州、福建、上海新旧移民视为“沟澹”香港的入侵者，同乡网络也政治起来。

以北角为例，自从几个月前反自由行走进药房、新光戏院、书局、华丰、国宾大厦等地反蝗后，街头巷尾的福建人开始骂香港人如何不讲理。前阵子，笔者就在北角一家越南餐厅目赌一场族群政治化的小风波：一个顾客因为店里不提供烧味豉油沾猪颈肉而要求退餐，店里员工用纯正广东话大骂，“呢啲咁唔讲理嘅，食香茅猪颈肉都要烧味鼓油，咪係正牌香港人啰”（反讽吃猪颈肉都要酱油不是真正的香港人）。该越南店是福建华侨家庭开的。

族群政治，一方面建构了香港人的身份认同，亦动员了被“香港人”排斥的族群。一些感到受委屈的、格格不入的，明明是扎根香港几十年的香港人，却与这身份划界，甚至视之为敌。

非正式估算，香港有超过100万的福建人、100万的潮州人。过去几年，中联办在这两个族群的同乡会做了很多组织工作，譬如说，把潮汕地区不同的同乡会统合成“潮人联会”，以方便管理。817反占中里1500多个支持团体，就有超过三份之一是同乡会背景的。

触动底线的极权政治文化“卖艺又卖身？！”

这次反占中动员，最极端的动员方法并非派钱，而是老板运用其权力要求下属参与反佔中游行。周融在捍卫请示威者吃饭的权利时说漏了嘴，“行完公益金后，员工当然要求老板请吃饭，这没有问题！”有点政治常识的都深明，公益金并不是政治表态。

为求生活出卖劳动力是资本主义社会的运作逻辑，然而出卖完劳动力，还要表演政治忠诚，“卖艺又卖身”，等于跳进极权社会政治文化。

在占中／反占中的角力下，不少评论说香港政治两极化，但所谓的两极是哪两个极端呢？从上述反占中参与者中，我看到的是一个恐惧乱、恐惧被排斥、恐惧老板的世界，而走出这个极端，并不是“袋住先”（观望）的中间，而是帮助身边的人走出恐惧。

本文经授权转载自香港独立媒体，原标题为《817反占中的话题传销与同乡族群动员》